Perdão e humildade

Estou ensimesmado, voltado para mim mesmo, exercitando a introspecção tão necessária ao crescimento do caráter. É..., pensar faz crescer, faz-nos ver a magnitude da nossa pequenez - que me perdoem a ousadia linguística.

Há momentos em que necessitamos do "freio" invisível, da auto-censura que impede que caiamos no ridículo, ou que cometamos os erros mais crassos ou espalhafatosos. Nem significa que nesses momentos estejamos a ouvir os outros, mas apenas os ecos dos nossos próprios pensamentos a retinir em nossos ouvidos... e então nos abandonamos a pensar.

Esse ensimesmamento nem sempre traz dor, ou tristeza, nem mesmo ressentimentos ou mágoas. São apenas lembranças, pensamentos, reflexões. Um exercício pleno de autoanálise. A busca de remédio para sentimentos contraditórios.

As relações pessoais nos aprisionam, a proximidade com o "outro" é tão necessária quanto escravizante. A mente, esse carrossel incessante a girar, girar, processa milhões de emoções contínuas e rápidas, e muitas vezes nos damos conta que deixamos de apreender o essencial. Pegamo-nos a nos debruçar no acessório, abandonando o principal. Ficamos à margem das sensações, quando deveríamos mesmo era mergulhar no oceano da existência plena, completa; bela e ao mesmo tempo dolorosamente excruciante.

Não me apego ao existencialismo, à busca das respostas para o sentido da vida com base na sabedoria 'deste século', não é isso. Cristo me satisfaz plenamente, todas as respostas estão nEle. Mas ainda que tendo a promessa do porvir, este mundo nos aflige de tal maneira que muitas vezes nos sentimos fracos. Vivemos aqui - por enquanto - e nos relacionamos com os nossos semelhantes. E é aí que residem todas as agruras. Estamos aqui, mas não somos daqui. Conversamos com 'eles', mas não sentamos em suas rodas, nem andamos no 'seu' conselho, tampouco trilhamos o 'seu' caminho. O nosso prazer, sem dúvida, está no Senhor (paráfrase ao Salmo 1).

O apóstolo Pedro diz, em uma das suas Epístolas, que devemos confirmar a nossa eleição. Estranho isso, pois se somos eleitos, a vontade dAquele que nos elegeu se confirmará. Todavia, eu consigo compreender essa aparente contradição dentro de uma perspectiva de responsabilidade.

Tudo isto para falar de perdão. Um grande rodeio semântico a desaguar nesse dilúvio emocional chamado perdão. Sou um cristão, sinto amor pelos meus irmãos, mas também sinto raiva. Amo e ao mesmo tempo repilo. Quero abraçar o meu semelhante, mas também quero estapeá-lo. Essa luta é permanente e cansativa. Tenho o Espírito de Deus em mim, mas também sou homem - falho, pequeno, miserável. Não faço mesmo o bem que quero, mas o mal que não quero... Ah, que sabedoria do apóstolo!

Se perdoar é difícil, muito mais ainda é pedir perdão. Aliás, reformulo o pensamento e as palavras: perdoar envolve pedir perdão primeiro. Exige mergulho em humildade, grandeza de caráter; exige abster-nos de uma suposta razão que nos force a "fincar os pés teimosamente nas nossas convicções mais íntimas".

Pedir perdão, no fundo, é sacrificar certezas arraigadas. Pedir perdão, quase sempre, envolve diminuir-se... Porém, é muito mais do que o adágio: "vão-se os anéis ficam os dedos", ainda que envolvendo o sacrifício de um bem por outro - este outro, maior.

Num paralelo incomum, eu diria que pedir perdão é atitude que envolve amor ágape; é dar sem esperar receber nada em troca. Significa dizer que o que pede perdão não pode esperar de volta pedido idêntico, ou reconhecimento, pelo outro, das próprias falhas. Porque esperar essa retribuição demandaria em nutrir expectativas que poderiam não se traduzir em realidade, tornando inócuo o pedido.

Todavia, nada é mais reconfortante do que o reconhecimento das próprias falhas; saber-se humano, pequeno, frágil. Sentimento de grandeza, de infalibilidade, geralmente impede que se transija, que se flexibilize, que se volte atrás. Ás vezes é necessário sacrificar a certeza de que se tem razão e pronunciar o pedido, mesmo quando isso se traduza em suposta humilhação.

Encerro a reflexão com os versículos abaixo, que têm tudo a ver com a questão:

Lucas 17 ³ Acautelai-vos. Se teu irmão pecar contra ti, repreende-o; se ele se arrepender, perdoa-lhe. ⁴ Se, por sete vezes no dia, pecar contra ti e, sete vezes, vier ter contigo, dizendo: Estou arrependido, perdoa-lhe.

Efésios 4 ³² Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus, em Cristo, vos perdoou.

Enfim, que exerçamos, acima de tudo, o amor , como Cristo nos ensinou.

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Evangelho de Cristo: permanência e salvação

Ainda ontem conversando com um amigo, via gtalk, lhe confabulei que estou meio preguiçoso ultimamente. Meu blog está sem novos textos, às vezes não respondo a todos que comentam por aqui (e nem são tantos). Um certo desânimo que nos acomete às vezes, embora estando tudo em ordem, as dificuldades normais do cotidiano... é um sei lá o quê.

Eis que hoje na escola dominical, depois de ouvir uma ótima exposição de um irmão, firmei reflexão neste texto bíblico:

Prega a palavra, insta, quer seja oportuno , quer não, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina (2 Timóteo 4.2).

Essa segunda Carta a Timóteo tem principalmente a característica de exortar os crentes da igreja primitiva, uma vez que um grande número de heresias já acompanhava e perseguia o cristianismo nascente. Muitos, já naquela época, tentavam mudar os seus pilares, firmados na cruz de Cristo, Rocha sólida, para oferecer novos meios de salvação, que não a graça, ou a fé dada diretamente aos santos por Deus. A luta do apóstolo Paulo é constante tanto na pregação como na exortação.

Interessante observar que os versos seguintes do mesmo capítulo citado em epígrafe , da Segunda Carta do apóstolo Paulo a Timóteo, assim assevera, corroborando o que acabei de afirmar:

"Pois haverá tempo em que não suportarão a sã doutrina ; pelo contrário, cercar-se-ão de mestres segundo as suas próprias cobiças, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusarão a dar ouvidos à verdade, entregando-se às fábulas" (vs 3, 4).

Temos a oferta de um evangelho depauperado, trôpego, cambaleante. Oferecem-se tudo aos "frequentadores" de igrejas, desde a melhor unção até a maior bênção financeira. Cristo crucificado e ressurreto, morto vicariamente pelos pecados de muitos não tem mais lugar na pregação. Os jargões tomaram o lugar da letra viva, os "mantras" repetidos à exaustão é que convencem os "usuários" de tal evangelho.

Os vendedores de ilusões, defraudadores da Palavra, se acotovelam nos púlpitos em busca de novos seguidores incautos, oferecendo-lhes, não a Bíblia, mas os "passos" necessários para se "chegar lá". Esse "lá" é o lugar da vitória, é onde você encontrará todas as respostas, é o "abracadabra" . "Lá", todos os seus problemas terminarão (principalmente financeiros), todos os sofrimentos terão fim, pois a bênção te espera, bastando que você "se aproprie dela".

Os "pregadores mercantilistas profissionais" se valem de todas as técnicas de autoajuda, insuflando nos "espectadores" (ou telespectadores) a grande capacidade interior que move cada um, a "força" que os impele para a frente e que é "intrínseca" ao ser humano. Vicejam nas "reuniões" os Augustos Curys, as palavras de ordem, as repetições, as promessas.

O grande mote é a pregação enfática: os gritos, os sapateios, pulos, gemidos, rosnados. Muitos desses "luminares" chegam a espumar os cantos da boca - o que me faz lembrar os lobos vorazes, devoradores. Vez ou outra citam os seus mestres, e um dos mais lembrados é o Marco Feliciano. Eu mesmo já tive o desprazer de ser instado a ouvir um CD do "grande pregador", e embora tendo estômago de avestruz, não me atrevi a tanto.

A pregação expositiva não tem lugar nesse meio evangélico/gospel. Buscam-se sinais e prodígios, curas e milagres. Novas revelações se reproduzem: é uma palavra para cada "usuário".

É terminantemente vedado aos emergentes evangélicos discutir com o "grande líder". Instar, exortar, questionar, tudo proibido! Os robôs, pequenos autômatos, seguem os seus gurus, semideuses, até se precipitarem no abismo. Não há palavra , ensinamento que os faça parar.

Outrora, a não tanto tempo eu afirmei que essa "fé" firmada em experiências emocionais as mais diversas, mas distantes do Logos eterno, do Verbo, do Cristo, não se mantém. Aliás, não é nem mesmo fé. O que eu espero é o que está em Cristo, e o que está nEle está além dos meus olhos, muito próximo do coração. E é racional, inteligível; é compreensível, bem ao contrário do que "pregam" os vendedores de ilusões. Essa fé é perceptível, mas intangível (Hebreus 11), não se materializa em coisas, tampouco em palavreado enfatuado, ou em performances.

Homens que pregam o que não fazem, fazedores de prosélitos vazios (Mateus 23.15) , que nem entram para o reino e também não deixam entrar aqueles que estavam entrando (Mateus 23.13); estes, são os fariseus modernos a que faz referência um hino.

Há momentos em que é triste reconhecer que palavras ditas e escritas previamente se materializaram... palavras proféticas, mas que não foram proferidas com o usual prefixo "Deus me mandou dizer..."

Desviar da Palavra de Deus e embrenhar por experiências humanas como sendo a verdade, traz terríveis consequências, disse eu outrora. Melhor é crescer em graça, diminuir para que cresça Cristo. Necessário é pregar essa Palavra da verdade, ainda que poucas sementes germinem, porém, aquelas que germinarem serão árvores fortes, resistentes; árvores que suportarão grandes intempéries, terríveis tormentas. Aquelas outras, serão apenas sementes que germinam mas logo morrem.

O pior de todos os equívocos é se cortar "árvores frondosas" , ao mesmo tempo em que se semeia joio.

Voltando ao início desta reflexão, retorno à Segunda Carta a Timóteo, capítulo 4, versos 14-17:

"Tu porém, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem o aprendeste e que, desde a infância, sabes as sagradas letras, que podem tornar-te sábio para a salvação em Cristo Jesus. Toda a escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda a boa obra".

É nessa Escritura que eu quero me manter firme, imune a todo e qualquer movimento humano deturpado, travestido de falsa piedade cristã. A seara é grande, cabendo a nós exclusivamente anunciarmos o Evangelho da salvação sem exibicionismos, sem grandes performances, sem vozerio e sem prodígios ( principalmente de mentira). Além disto, cabe somente a Deus efetuar o "querer e o realizar segundo a sua boa vontade" (Filipenses 2.13). Não há atalhos, somente há um caminho. Atalhos, quando há, levam à morte.

Toda honra e toda glória ao Criador, Senhor de tudo e salvador daqueles que o glorificam em espírito e em verdade, de todo o coração e não apenas "honrando-O com os lábios".

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